Tafsir sahabat adalah tafsir yang memiliki kedudukan sebagaimana hadis Nabi Muhammad saw. Tafsir sahabat termasuk tafsir mu'tamad (dapat di jadikan pegangan) dan dapat di terima,karena sahabat pernah kumpul dan bertemu Nabi saw.yang tentunya mereka dapat mengambil dari sumbernya yang asli,mereka menyaksikan turunnya wahyu dan Al Quran. Mereka mengetahui assbabunnuzul (sebab sebab turunnya wahyu). Dan yang lebih penting lagi,mereka mempunyai jiwa yang murni,fitrah yang lurus dan kedudukan yang tinggi dalam hal kefasihan dan kejelasan berkalam.Mereka lebih memiliki dalam hal memahami jalan Allah swt. Dan hal lain yang ada pada mereka tentang rahasia rahasia Al Quran sudah tentu akan melebihi orang lain.
Al Hakim berkata:"Bahwa tafsir sahabat yang menyaksikan wahyu dan turunnya Al Quran,kedudukan hukumnya adalah marfu'. Pengertianya bahwa tafsir tersebut mempunyai kedudukan sebagaimana kedukan hadis Nabi saw yang silsilahnya sampai kepada Nabi saw. Karena itu maka tafsir shahaby adalah termasuk ma'tsur".
Adapun Tabi'in kedudukan tafsirnya terdapat perbedaan pendapat. Sebagian Ulama ada yang berpendapat bahwasanya Tafsir Tabi'in itu termasuk tafsir ma'tsur karena sebagian besar pengambilannya secara umum dari sahabat. Sebagian ulama yang lain berpendapat bahwa Tafsir Tabi'in adalah termasuk tafsir dengan ra'yu atau akal ,dengan pengertian bahwa kedudukannya sama dengan kedudukan para mufasir lainnya (selain Nabi dan sahabat). Mereka menafsirkan Al Quran dengan kaidah kaidah bahasa arab dengan baik bedasarkan pertimbangan dari atsar (hadis)
Tafsir dengan Ma'tsur adalah termasuk bagian tafsir yang paling baik bila sanadnya benar benar dari Nabi saw atau sampai pada sahabat dan sepatutnya meneliti riwayat setiap menyebutkan tafsir dengan ma'tsur. Ibnu kasir berkata."Sesungguhnya kebanyakan tafsir ma'tsur telah banyak terpengaruh oleh perawi perawi zindik. Yahudi,persi,dan ahlul kitab yani masuk islam. Hal ini banyak terdapat dalam kisah kisah para Rasul dengan kaumnya. Hal hal yang berhubungan dengan kitab kitab dan mukjizat,serta sejarah sejarah lainnya seperti ashabul kahfi, dsb. Karena itu perlu penyelidikan yang lebih teliti dari segi riwayatnya.
